Homeschooling y catolicismo tradicional

• La “educación en casa” ha ganado popularidad porque los católicos rechazan la ideología con que se impregna la formación en las escuelas. Además de las altas tarifas y que son poco amigables con las familias numerosas.

Por Jorge Castro de Dios

Hoy en día, el homeschooling se ha vuelto un tema en los países de habla hispana. En efecto, hace veinte años, el homeschooling o “educación en casa”, era una alternativa educativa poco común y se veía sobre todo en países extranjeros como Estados Unidos o Australia. Sin embargo, recientemente este modelo educativo se ha extendido en zonas de Argentina, Perú y México, y, con este crecimiento, se vuelto a plantear la pregunta de muchos padres sobre la compatibilidad de este sistema, en especial, respecto de la fe. 

En torno a esto último, es cierto que el homeschooling no es sinónimo de catolicismo y, en realidad, fueron los protestantes quienes empezaron a implementar este sistema años antes que los católicos. Aun así, lo cierto es que diversas comunidades religiosas se sienten más cómodas con este modelo y que muchos movimientos o grupos, que se distinguen por un mayor compromiso con la fe o por perspectivas más tradicionales de la misma, defienden este sistema y lo han adoptado de forma completo o parcial como, por ejemplo, la academia de San Elías, de sacerdote Javier Olivera Ravassi o el grupo Sedes Sapientiae de la Fraternidad de San Pedro en México.

En nuestra opinión, esto se debe a que el homeschooling es mucho más compatible con la fe que el sistema educativo moderno y, por eso, es que los creyentes alrededor del mundo optan por esta modalidad, en un clima donde sienten que ya no hay espacio para una educación acorde a sus valores. Respecto a esta compatibilidad, no hay que pensar que esto es que la “educación en casa” proponga dogmas de fe o se comprometa con alguna revelación en concreto, sino en que esta corriente tiene un trasfondo antropológico más coherente con la visión que la fe propone del hombre y, de ahí, que resulte más fácil compaginarlas. A continuación, se presentan tres puntos en común especialmente significativos entre la antropología cristiana, en especial, desde una perspectiva tradicional y el homeschooling.

El P. Javier Olivera Ravassi en una conferencia de Homeschooling: Fuente, Youtube.

La primacía es de los padres

Para la antropología cristiana, la educación es, ante todo, un deber de los padres y solo de manera secundaria pertenece al estado. Como reconoce Millán-Puelles en su libro La formación de la personalidad humana, esto se debe a que todas las causas quieren naturalmente la perfección de sus efectos y, por eso, los padres desean naturalmente la perfección de los hijos. Además, esta misma inclinación natural de los padres se traduce en un cariño e interés respecto a todo lo que rodea a sus hijos y conlleva un grado de compromiso mucho mayor que el que podría tener o se le puede exigir a cualquier otra persona.  En ese sentido, una madre o un padre siempre estarán más preocupados por la educación de su hijo de lo que puede estar una maestra y, por eso, en muchos casos pueden llevar a cabo de mejor modo la educación, siempre cuando tenga la guía adecuada y cuenten con el material y conocimiento para ello.

Frente a esto, el mundo moderno parte de una visión donde cada persona nace completamente libre y tiene esa libertad absoluta como su mayor tesoro. Para esta perspectiva, los padres solo son guardianes de los niños respecto a aquellos aspectos que se limitan a su bienestar físico, como la salud o la alimentación, mientras que cualquier tipo de entrada al terreno ético o de creencias, se considera una intromisión y un acto en contra de la libertad del niño, que debería de poder elegir sin ningún tipo de presión por parte de los padres. Aunque esto pueda sonar exagerado, los primeros pensadores liberales, como Locke, que hablaba de la lógica del consentimiento en los hijos, consideraban que esto era así y las recientes noticias en las que el estado se interpone entre los padres y los hijos, por ejemplo, en luchas respecto a la identidad de género, son una señal de que esta descripción no es tan exagerada.

El homeschooling, obviamente, se identifica más con el primer modelo, pues este permite que los padres tengan un papel activo en la educación de sus hijos y les da la libertad de elegir, con vistas al bien de estos, aquellos elementos que consideran más beneficiosos para su formación. La razón de esto es que, como se explicó, los padres tienen el deber y la autoridad sobre sus hijos como consecuencia de su propia naturaleza de padres.

John Locke: Primer filósofo autodenominado liberal. Obra de John Locke, Dos tratados

sobre el gobierno civil: Fuente, Wikipedia. 

El objetivo es la felicidad, no la autonomía

Un segundo punto para considerar es cuál es el objetivo de la educación. Más allá de una visión concreta respecto al fin último del hombre, los pensadores clásicos, y entre ellos los cristianos, siempre creyeron que este debía perfeccionarse. Aunque estos podían tener ciertas divergencias respecto a en qué consistía esta perfección, lo cierto es que los antiguos reconocieron de forma general un destino para el ser humano que incluía dimensiones como la virtud, la vida buena y la felicidad, si bien esta podía aparecer bajo conceptos distintos y como la eudaimonia griega o la bienaventuranza cristiana. Por tanto, para este punto de vista, la educación debía preparar para este fin, promoviendo las virtudes y disposiciones que se consideraban más necesarias para alcanzar esta meta, que en el cristianismo es un tipo particular de felicidad que se identifica con ser santo.

Frente a esto, el mundo moderno considera que no existen fines inherentes a la condición humana y, por ello, la educación no tiene que preparar para nada en concreto. En contraste con la visión anterior, en esta el ser humano está marcado por la libertad, que, de nuevo, se presenta como su mayor bien. En un panorama como el recién descrito el hombre es pura independencia sin rumbo; Sartre llegaría a decir incluso que estamos condenados a ser libres. Bajo esta óptica, al ser humano se le presentarían mil opciones, pero no estaría obligado a tomar ninguna e, incluso, no habría razones para creer que una fuera mejor que otra, pues estas dependerían de la perspectiva subjetiva de cada uno. La consecuencia lógica de esto es que la educación termina enfocada en la autonomía, es decir, en la capacidad de decidir por uno mismo, ya que no hay ninguna razón externa que pueda justificar nuestras elecciones. En este modelo, los únicos valores que se promueven son aquellos acordes a esta visión, como la tolerancia y el respeto que considera que todas las opciones son iguales.

De nuevo, la “educación en casa” está mucho más conectada con el primer modelo, pues frente a la ideología liberal, esta reconoce que hay una naturaleza humana con ciertos fines, que todos estamos llamados a buscar y que se traduce en programas con fines concretos y específicos respecto al bien de los estudiantes. Asimismo, aunque este sistema no está necesariamente obligado a aceptar fines de índole sobrenatural, tampoco se cierra a ellos y les da una posibilidad en muchos de sus currículos.

No es innovar, es renovar

Otra diferencia fundamental entre el homeschooling y la educación moderna es el afán de hacer innovaciones. En efecto, en un mundo donde el hombre es pura libertad es natural que éste se sienta tentando a hacer innovaciones, porque si no hay ningún tipo de fin en sí mismo y todas las elecciones son iguales, tampoco hay una razón para seguir las reglas establecidas o las tradiciones. Esta actitud es patente en los sistemas educativos modernos, que cada diez años sienten la necesidad de cambiar sus programas, alterando el nombre, duración y hasta contenido de las materias, acabando en aberraciones como “Cultura digital” y “Conciencia histórica”. De igual modo, es importante decir que hay un claro paralelismo entre esta actitud y el afán equivocado de ciertos religiosos por innovar la misa, afán, que, en la gran mayoría de los casos, termina en faltas de respeto a Dios o abusos litúrgicos.

En claro contraste con lo anterior, la visión más tradicional reconoce que la educación no es un laboratorio de experimentación para que el maestro ponga en juego su creatividad, como el colegio Summerhill, donde los alumnos pueden elegir a qué clases asisten y a cuáles, no o si tendrán calificaciones. Más bien, todas las sociedades, y también aquellas impregnadas por el cristianismo, han reconocido que hay ciertos saberes, que se deben tener, pues corresponden a los más elevados logros humanos, que se engloban en el término de cultura. Esta es transmitida a las nuevas generaciones para que la conozcan y renueven, y no para que los alteraran según sus gustos o deseos. Sobre esto, Peter Kwasniewski menciona que alterar las formas de arte clásica, como si alguien reescribiera La Divina Comedia cambiando el final, no serían un ejemplo de innovación, sino una falta de respeto a la obra.

Claramente, el homeschooling es más compatible con esta segunda visión, pues este se encuentra íntimamente relacionado con los modelos de educación clásica y se enfoca en el estudio de la cultura. Respecto a esto, no es extraño encontrar que los currículos de este sistema incluyan materias como latín, música y literatura, materias prácticamente extintas de los sistemas escolarizados normales y que, en el pasado, constituían la base de la educación.

Como comentario final

A pesar de que la “educación en casa” presenta, en la mayoría de los casos, una antropología más afín a las creencias religiosas y también más realista, esta no es un dogma de fe, es decir, los católicos no están obligados a sacar a sus hijos de la escuela y, en muchos casos, tampoco conviene que lo hagan, por ejemplo, cuando ya son mayores y el cambio puede ser muy difícil para ellos. 

Sin embargo, también es cierto que la “educación en casa” ha ganado popularidad, porque los católicos encuentran cada vez menos colegios en los cuales meter a sus hijos, ya sea por las corrientes ideológicas que los impregnan o por las altas tarifas que tienen y que son poco amigables con las familias numerosas. Además de que los resultados, tanto a nivel educativo como moral suelen ser malos.

En ese sentido, si las familias no están obligadas a seguir este sistema, lo cierto es que también para muchas va a ser la opción más realista y acorde a su fe, y que frente a la infinidad de miedos o inconvenientes que puede presentar este sistema, es una opción extremadamente valiosa que no se debe descartar. Respecto a esto último, tras conocer a decenas de familias que hacen homeschooling puedo decir que, a pesar de que todas han tenido muchas dificultades, ninguna se ha arrepentido de su decisión y consideran que vale la pena intentarlo y luchas por este movimiento.

Imagen publicitaria del grupo Sedes Sapientiae en Guadalajara, Jalisco:

Fuente, Página de Facebook del grupo.

*Portada:  Educación de Santa Teresa, de Juan García de Miranda, Museo del Prado.